景明每日记者Chen Xue “我想对所有撰写文章并以认真认真的学术行为参与讨论的专家和学者表示衷心的感谢，以及一直关注研究发展和提供学术职位的媒体新闻。” 9月15日，文化遗产状况感谢学者和媒体参与并支持讨论。 “这些深入的讨论促使我们从许多学科和观点中考虑问题和理解问题，并使用科学精神和科学方法来解决问题，从而制定目标和科学研究结论。” 解释是“二十六岁”还是“三十七”？书面文字是古代还是现在的样子？如何解释Kunlun土地希望？在本报纸的学术辩论的特别版中，涉及这些关键主题，许多观点为Exportan提供了t评估结果的参考和灵感。 文化遗产的国家管理决定了对石头刻有“二十六十年代”的解释是“三十七个”的争议。在这本报纸有争议的争议的第一版和第二版中，诸如Liu Zhao，Qu Anjing和Zhang Zhimin等学者讨论并审查了这个问题。 “'37'已成为共识，这是这一争议中的关键和方向节点，这是雕刻岩石的有力论点。”张齐明告诉记者，看到雕刻后，他判断岩石的雕刻是由石热的蚂蚁和雕刻的风格真实的。许多人根据“ 26”和历史发布，因此他写了一篇文章，以进行进一步的解释和分析，解释为“ 37”。 “我首先听说《葡萄酒》每天都会引起学术争议，这很棒！”张齐明叹了口气。幸运的是，《景门日报》建造了一个正式和标准的酒吧租赁平台有效地消除了学院的一些噪音，并将最初的争议返回到正确的轨道。 “特别版的争议在学术讨论中已成为独特的。” 提出争议的人李·尤尔林（Li Yuelin）认为，从雕刻的方法和工具的角度来看，石头的雕刻实际上是由古代人民制造的。他的观点也证明了文化遗产的国家管理的结论。“我正在做自然科学，相信证据和逻辑。我正在做开发技术的历史。”李·尤尔林（Li Yuelin）说，这一有争议的学术是通过学术数量收集的研究，反映了多学科学科的参与。它是后来认可的领导者，并促进公众在学术问题上做出合理的判断，这是非常重要的。 雕刻和辩论之间的辩论停止了，长期的误解声在梁上。参与争议的作者刘·魏克斯（Liu Weixi）说，正如编辑所说，各种观点和思想鼓励和启发每一次交流和辩论，这是寻找真相的道路的标准。 “我期待Myou这样的争议。” “每日景”（2025年9月22日，第01页）